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  • 从性空学检讨佛法对世间价值的建立

    于无缘大慈,方能成就阿耨多罗三藐三菩提。   以般若为前导的大乘菩萨道,在圆融无碍、真俗不二的广大理境中,并不对世间价值作出根源性的、终极的肯定,这绝非性空理论的缺失,但佛法在世谛流布中摄受  ----...

    简宗修

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  • 月冷风寒求索兮

    父亲的家学渊源,但早丧怙恃的他是伴随着贫困家境成长。其兄长于洛阳净土寺出家为僧。嗣后他为隋大理卿郑善果赏识,破格批准,也于净土寺出家。在慧景法师座下听涅槃经,又受摄大乘论。他天智聪慧、悟性罕见,献身佛法...

    金易明

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  • 清代以来嘉义市观音信仰寺庙类型之发展

    的观音信仰内容与图像的转变,另篇论文〈张胜温“梵像卷”之观音研究〉则对宋代大理国观音信仰与汉、藏、东南亚诸地的复杂关系有进一步探讨。[4]以上,观音菩萨信仰的代表作,大都集中在印度、中国等地的研究,甚...

    颜尚文

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  • 唐代安西榆林25窟之卢舍那佛

    天山南麓的华严义学与卢舍那造像>(《中华佛学学报》11期,页73-101,1998年)。  页327  界人中像的制作,范围并遍及云南大理[7]。这些“法界人中像”的表现手法或有不同,然而在佛身绘上图案...

    赖文英

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  • 怀化佛教史(1)

    西主簿记室、尚书左丞。后又为安西武陵王纪长史、蜀郡太守。善五言诗,见重于世。  唐代武陵人董挺(?—813),少时喜欢作诗,至老不倦。善下棋。中年信佛,一度出家为僧。还俗后,为弘文馆校书郎,迁大理评事...

    不详

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  • 湘西文学概说

    不倦。善下棋。中年信佛,一度出家為僧。還俗後,為弘文館校書郎,遷大理評事,終荊南節度推官。以疾罷歸武陵,自編其詩為《武陵集》。 北宋诗人黄庭坚《山谷词》中《山谷琴趣外篇》卷二有《丙子仲秋,奉陪...

    心照不宣

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  • 谛闻法师的教育人才观

    昆明协助筇竹寺梦佛大和尚请虚云来云南讲经,担任僧值;又在禄丰县倡办念佛会,在大理请虚云讲经,之后回到丽江维修金山寺大殿,倡筑戒坛,在丽江举行了第一次传戒仪式。正修聘请丽江文化名人唐尚贤讲授文化课,...

    黄夏年

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  • 解迷云居寺

    所产的大理石雕成。通高287,宽105,厚28厘米。自240厘米处收分,上出额首。碑文凡49行,行64字,字3X3厘米。碑文大多都可辨认。与早年碑拓校核再三,除个别缺沥严重之字外,全文贯通,来龙去脉...

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  • 佛菩萨探访录——综合感应篇(1)

    佛陀入灭卧式。如此的洒脱俐落。  我本人信佛之后,也有两次不可思议的事,向大家报告:一次是民国六十年夏天,我当时正在苏澳山上看大理石矿。突然一阵大雨,个个都成了落汤鸡,大雨下个不停,全身衣服湿透,皮靴中...

    不详

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  • 武夷山寺庙介绍

    系统。有方丈室、藏经阁、僧房、香积厨等。寺内现存清康熙三年(1664)"主修光孝寺大殿碑"大理石刻1块。   光孝寺历史悠久、规模宏伟。唐代日本高野山空海法师入唐取经时,曾路经建瓯而登寺膜拜。该寺尚为...

    不详

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